Dos

D'où vient le gestedes flagellants au flogger

Le dos est la surface que le fouet a toujours visée. Rome flagelle les condamnés au flagrum ; le Moyen Âge chrétien retourne le fouet contre soi : au XIe siècle, Pierre Damien recommande l'autoflagellation comme pénitence, et les processions de flagellants traversent l'Italie en 1260, puis l'Europe entière pendant la Peste noire de 1348-1349, dos nus et sanglants. Les marines européennes fouettent au chat à neuf queues jusqu'au XIXe siècle. Le dos porte les marques ; c'est fait pour être vu.

Le passage à l'érotisme suit celui de la fessée : Meibom en 1639, Sade en 1791 avec Justine, Sacher-Masoch en 1870, où Wanda fouette Séverin sous sa fourrure. Le fouet à lanières souples, bien plus doux que la cravache ou la canne, est l'instrument que les communautés BDSM des années 1970 se sont approprié : en daim, en cuir fin, en coton, il frappe large et sourd, et permet ce que la canne interdit, la longue séance qui chauffe sans entamer.

Ce qui se passe dans le corpsen haut la chair, au milieu l'os, en bas les reins

Le dos est la zone la plus inégale du corps pour l'impact. En haut, de part et d'autre de la colonne, le trapèze et le grand dorsal forment une couche épaisse sur les omoplates : c'est la cible, et la seule. Au milieu, la colonne vertébrale n'est couverte que de peau : les apophyses épineuses, ces petites bosses qu'on sent sous le doigt, encaissent le coup directement. En bas, sous les dernières côtes, les reins sont là, sans os devant eux ni derrière : un coup au bas du dos peut les contusionner, et le sang dans les urines n'est pas une légende. Les flancs, entre côtes et hanches, sont tout aussi nus.

Sur la bonne zone, l'impact du fouet à lanières est différent de la claque : chaque lanière touche à part, la surface est large, le coup est sourd (thud, disent les pratiquants) plutôt que piquant (sting). La peau rougit vite sous l'afflux de sang, la chaleur monte entre les omoplates, et la séance peut durer : les endorphines ont le temps de venir. Le dos a aussi un avantage psychologique : celui qui reçoit ne voit rien venir, ni l'outil, ni le geste, ni le moment. Le bandeau est dans la position.

Comment on s'y prenddessiner la carte, puis frapper en huit

1. Dessiner la carte. Avant de frapper, poser la main : les omoplates, le trapèze, c'est ici ; la colonne, ici ; les reins, ici, et jamais. Celui qui reçoit sait où la main ira.
2. Placer. Debout face au mur, mains appuyées, ou à genoux penché sur le lit ; bras relevés pour élargir le haut du dos. Le bas du dos reste couvert par un vêtement ou une serviette au début : la frontière est visible.
3. Chauffer avec les lanières qui traînent. Le flogger se pose, glisse, caresse ; puis frappe léger, en huit, épaule gauche, épaule droite, sans passer par la colonne. Plusieurs minutes.
4. Monter, et rythmer. Plus lourd, plus lent. Un coup, deux secondes, un coup ; puis une main qui se pose sur la peau chaude. Le dos aime le rythme plus que la force.
5. Retourner et regarder. Quand c'est fini, celui qui a frappé regarde le dos, le touche, décrit ce qu'il voit : celui qui l'a reçu ne le verra pas. C'est une part de l'aftercare.

Les précautionsrien sous les côtes, rien sur la colonne

Dans la culturede Piero della Francesca au dos zébré

Le dos fouetté est une image religieuse avant d'être érotique : la Flagellation du Christ de Piero della Francesca, vers 1460, les pénitents des processions espagnoles. La littérature libertine l'a retournée, de Sade à Sacher-Masoch, et le cinéma l'a rendue lisible : le dos zébré est le signe visuel du BDSM, sur les affiches comme dans Cinquante nuances. Le flogger, lui, a une élégance propre : on le porte à la ceinture, on le fait tourner, et sa danse est déjà une partie du jeu.