Kidnappeur / Otage

D'où vient le gesteun fantasme ancien, une pratique récente

Le rapt est l'un des plus vieux motifs de l'imaginaire érotique : l'enlèvement des Sabines fonde Rome dans le récit de Tite-Live, Bernin sculpte le rapt de Proserpine en 1622, et le roman populaire du XXe siècle en fait un genre, du Cheik d'E. M. Hull (1919), porté à l'écran par Rudolph Valentino en 1921, aux romans dits bodice rippers des années 1970. Sade, à la fin du XVIIIe siècle, en avait donné la version noire avec Justine (1791) : la vertu enlevée, séquestrée, contrainte.

La sexologie s'en est mêlée quand elle a osé demander. En 1973, Nancy Friday publie Mon jardin secret, recueil de fantasmes de femmes où la capture revient sans cesse. Les enquêtes ultérieures, dont celles de Jenny Bivona et Joseph Critelli à la fin des années 2000, retrouvent le fantasme chez une large majorité de femmes, sans lien avec un quelconque désir de subir : c'est un fantasme de désirabilité et de lâcher-prise, pas de violence. La pratique organisée, avec ses règles écrites, est plus récente : elle sort des communautés BDSM, qui ont inventé le mot de sortie et la négociation préalable.

Ce qui se passe dans le corpsl'alerte empruntée et la reddition

Se débattre, être maintenu, ne plus pouvoir choisir : le corps de l'otage passe en régime d'alerte, cœur rapide, adrénaline, muscles tendus. La sexologie a montré depuis les années 1970 que cette activation se transfère : la peur de jeu est lue comme excitation dès que l'autre est désiré. Vient ensuite la reddition, quand la lutte cesse et que l'otage s'abandonne : chute de tension, endorphines, un état de flottement que les pratiquants de bondage appellent subspace. Le scénario met la résistance au service de l'abandon qui la suit.

Pour le kidnappeur, l'excitation est celle du contrôle total et de la responsabilité qui va avec : il tient l'autre, lit ses signaux, mène la scène. C'est un rôle plus exigeant qu'il n'y paraît : il faut jouer la brutalité et rester, en réalité, le plus attentif des deux. Beaucoup découvrent que la vraie charge de la scène est de ce côté-là.

Comment on s'y prendnégocier, capturer, tenir, revenir

1. Tout écrire, ou presque. Liste des gestes autorisés, des zones, des mots, des accessoires ; ce que « non » veut dire dans le jeu (« continue ») et le mot qui veut dire vraiment non. On relit ensemble, on ajuste, on fixe un jour.
2. Préparer la scène. Une pièce dégagée, des liens faciles à défaire (ciseaux de sécurité à portée), un lieu sûr où « séquestrer ». Le téléphone reste accessible et la porte s'ouvre de l'intérieur.
3. Capturer. L'embuscade convenue : par-derrière, dans le noir, au réveil. L'otage résiste comme négocié ; le kidnappeur maintient, lie, fait taire, avec la force décidée et pas une de plus.
4. Tenir la scène. L'otage est déplacé, déshabillé, questionné, touché ; il proteste, se rend, proteste encore. Le kidnappeur surveille en permanence la respiration, la couleur des mains, les signaux convenus.
5. Revenir. La scène finit par un geste net : liens coupés, lumière, prénoms. Puis l'aftercare : eau, couverture, tendresse, parler. Le lendemain, on se redit ce qu'on a aimé et ce qu'on ne refera pas.

Les précautionsla scène est jouée, les liens sont réels

Dans la culturedu Cheik à Attache-moi !

Le fantasme de capture traverse la culture populaire avec une constance qui gêne : Valentino en cheik ravisseur (1921), L'Obsédé de William Wyler (1965), d'après John Fowles, où un collectionneur enferme une jeune femme comme un papillon, Attache-moi ! d'Almodóvar (1989), où le ravisseur finit aimé. Le syndrome de Stockholm, nommé après une prise d'otages de 1973, a donné au motif une caution clinique douteuse. La chambre, elle, garde ce que le fantasme dit vraiment : le désir d'être voulu au point d'être pris, et la liberté de se rendre.